{"id":13440,"date":"2020-05-30T17:28:16","date_gmt":"2020-05-30T15:28:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.parrocchiadiabbadialariana.it\/?p=13440"},"modified":"2020-05-30T17:32:39","modified_gmt":"2020-05-30T15:32:39","slug":"al-centro-o-in-mezzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchiadiabbadialariana.it\/?p=13440","title":{"rendered":"\u201cAl centro\u201d o \u201cin mezzo\u201d?"},"content":{"rendered":"\n
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Editoriale di don Angelo Riva da Il Settimanale della Diocesi di Como<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Di certo non sar\u00e0 come quando togli il gesso, e tutto torna come prima. Anche nelle nostre faccende di Chiesa, il lento ritorno alla normalit\u00e0, dopo la scoppola del coronavirus, non potr\u00e0 essere un semplice ripigliarci da dove ci eravamo lasciati. Cos\u00ec, come se nulla fosse successo. A vietarcelo non \u00e8 solo la realt\u00e0 (cambieranno molte cose), ma la nostra stessa fede storica: non \u00e8 possibile infatti che, attraverso lo sballottamento cosmico del coronavirus, Dio non abbia voluto dirci qualcosa. Forse il Sinodo diocesano dovrebbe cominciare da qui. Si tratta per\u00f2 di cogliere l\u2019insieme che lo shock del virus ha squadernato, e non solo dei singoli frammenti. Sicuramente qualche \u201cframmento\u201d lo abbiamo inquadrato: per es. che non esiste solo \u201cla pastorale della Messa\u201d, bench\u00e9 questa rimanga ovviamente il culmine e la fonte, ma ci sono anche le altre presenze di Cristo da valorizzare (la parola di Dio; la preghiera nelle case; la sacramentalit\u00e0 di desiderio; il povero che ci abita a fianco; la carit\u00e0 \u201cgomito a gomito\u201d); da qui la riscoperta e l\u2019investimento sulla \u201cChiesa domestica\u201d; oppure ancora le possibilit\u00e0 aperte dai nuovi mezzi di comunicazione sociale, per l\u2019evangelizzazione come per la cura delle relazioni. Ma si tratta, appunto, di \u201cframmenti\u201d. L\u2019\u201dinsieme\u201d, invece, concerne l\u2019interrogativo cruciale si chi \u00e8 la Chiesa nel nostro tempo. E non si risponda che l\u2019interrogativo \u00e8 inutile, perch\u00e9 la Chiesa \u00e8 poi sempre quella, e quindi si sbaglia ad insistere troppo sulla contingenza del nostro tempo: mi pare che anche il Verbo incarnato l\u2019abbia preso molto sul serio, il suo tempo\u2026 Ora l\u2019\u201dinsieme\u201d ha uno slogan chiarissimo: la Chiesa della misericordia di Francesco. Dentro questo slogan, per\u00f2, occorre scavare. Magari proprio partendo dalle fessure che le \u201cscosse\u201d del coronavirus hanno slabbrato nella crosta ecclesiale. Per esempio abbiamo capito \u2013 in questi giorni \u2013 che la Chiesa non \u00e8 pi\u00f9 il \u201ccentro\u201d. Non sa tutto (c\u2019\u00e8 la scienza), non pu\u00f2 tutto ( c\u2019\u00e8 la politica), non detiene pi\u00f9 un indiscusso primato culturale. Non \u00e8 pi\u00f9 nemmeno nella condizione paternalistica di dialogare guardando l\u2019uomo dall\u2019alto al basso. No, non \u00e8 pi\u00f9 al centro. Per\u00f2 \u00e8 ancora \u201cin mezzo\u201d. Eccome se lo \u00e8. Cammina con l\u2019uomo, ne condivide i dolori e le angosce, le gioie e le speranze. Lotta e soffre, spera e incoraggia tutti. Pure il mondo se n\u2019\u00e8 accorto: quel mondo che si illudeva invulnerabile, grazie ai suoi potenti mezzi tecnologici. Si apre cos\u00ec, per la Chiesa, una via dolorosa, rispetto ai trionfalismi del passato, ma salutare. E lo sar\u00e0 sempre di pi\u00f9. La via di riconoscere i propri limiti e la propria impotenza terrena(in questo senso \u201cChiesa povera\u201d, non in senso banalmente pauperistico). Umile, non pi\u00f9 centrale. Eppure ancora \u201cin mezzo\u201d, imbracciando la divina misericordia. Stando in mezzo, e \u201cmisericordando\u201d, la Chiesa insegna la verit\u00e0. Ma, specchiandosi nel suo Maestro, non catechizza pi\u00f9 dall\u2019alto, ma dal basso. Insegna mentre cammina insieme. Pi\u00f9 precisamente la Chiesa vede sbocciare per s\u00e9 una triplice chances, da questo suo stare in mezzo: 1) pu\u00f2 accogliere tutto ci\u00f2 che, fuori di essa, vi \u00e8 di cristiano e di umano; 2) pu\u00f2 correggere, alla luce della sua sapiente tradizione, ci\u00f2 che \u00e8 umanamente inquinato e deforme; 3) pu\u00f2 testimoniare un cammino di pienezza e di trasfigurazione, nel quale essa stessa, pure, cammina.
Chiesa \u201cin mezzo\u201d, pane per il Sinodo.<\/p>\n\n\n\n

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Di certo non sar\u00e0 come quando togli il gesso, e tutto torna come prima. Anche nelle nostre faccende di Chiesa, il lento ritorno alla normalit\u00e0, dopo la scoppola del coronavirus, non potr\u00e0 essere un semplice ripigliarci da dove ci eravamo lasciati. Cos\u00ec, come se nulla fosse successo. A vietarcelo non \u00e8 solo la realt\u00e0 (cambieranno molte cose), ma la nostra stessa fede storica: non \u00e8 possibile infatti che, attraverso lo sballottamento cosmico del coronavirus, Dio non abbia voluto dirci qualcosa. Forse il Sinodo diocesano dovrebbe cominciare da qui. Si tratta per\u00f2 di cogliere l\u2019insieme che lo shock del virus ha squadernato, e non solo dei singoli frammenti. Sicuramente qualche \u201cframmento\u201d lo abbiamo inquadrato: per es. che non esiste solo \u201cla pastorale della Messa\u201d, bench\u00e9 questa rimanga ovviamente il culmine e la fonte, ma ci sono anche le altre presenze di Cristo da valorizzare (la parola di Dio; la preghiera nelle case; la sacramentalit\u00e0 di desiderio; il povero che ci abita a fianco; la carit\u00e0 \u201cgomito a gomito\u201d); da qui la riscoperta e l\u2019investimento sulla \u201cChiesa domestica\u201d; oppure ancora le possibilit\u00e0 aperte dai nuovi mezzi di comunicazione sociale, per l\u2019evangelizzazione come per la cura delle relazioni. Ma si tratta, appunto, di \u201cframmenti\u201d. L\u2019\u201dinsieme\u201d, invece, concerne l\u2019interrogativo cruciale si chi \u00e8 la Chiesa nel nostro tempo. E non si risponda che l\u2019interrogativo \u00e8 inutile, perch\u00e9 la Chiesa \u00e8 poi sempre quella, e quindi si sbaglia ad insistere troppo sulla contingenza del nostro tempo: mi pare che anche il Verbo incarnato l\u2019abbia preso molto sul serio, il suo tempo\u2026 Ora l\u2019\u201dinsieme\u201d ha uno slogan chiarissimo: la Chiesa della misericordia di Francesco. Dentro questo slogan, per\u00f2, occorre scavare. Magari proprio partendo dalle fessure che le \u201cscosse\u201d del coronavirus hanno slabbrato nella crosta ecclesiale. Per esempio abbiamo capito \u2013 in questi giorni \u2013 che la Chiesa non \u00e8 pi\u00f9 il \u201ccentro\u201d. Non sa tutto (c\u2019\u00e8 la scienza), non pu\u00f2 tutto ( c\u2019\u00e8 la politica), non detiene pi\u00f9 un indiscusso primato culturale. Non \u00e8 pi\u00f9 nemmeno nella condizione paternalistica di dialogare guardando l\u2019uomo dall\u2019alto al basso. No, non \u00e8 pi\u00f9 al centro. Per\u00f2 \u00e8 ancora \u201cin mezzo\u201d. Eccome se lo \u00e8. Cammina con l\u2019uomo, ne condivide i dolori e le angosce, le gioie e le speranze. Lotta e soffre, spera e incoraggia tutti. Pure il mondo se n\u2019\u00e8 accorto: quel mondo che si illudeva invulnerabile, grazie ai suoi potenti mezzi tecnologici. Si apre cos\u00ec, per la Chiesa, una via dolorosa, rispetto ai trionfalismi del passato, ma salutare. E lo sar\u00e0 sempre di pi\u00f9. La via di riconoscere i propri limiti e la propria impotenza terrena(in questo senso \u201cChiesa povera\u201d, non in senso banalmente pauperistico). Umile, non pi\u00f9 centrale. Eppure ancora \u201cin mezzo\u201d, imbracciando la divina misericordia. Stando in mezzo, e \u201cmisericordando\u201d, la Chiesa insegna la verit\u00e0. Ma, specchiandosi nel suo Maestro, non catechizza pi\u00f9 dall\u2019alto, ma dal basso. Insegna mentre cammina insieme. Pi\u00f9 precisamente la Chiesa vede sbocciare per s\u00e9 una triplice chances, da questo suo stare in mezzo: 1) pu\u00f2 accogliere tutto ci\u00f2 che, fuori di essa, vi \u00e8 di cristiano e di umano; 2) pu\u00f2 correggere, alla luce della sua sapiente tradizione, ci\u00f2 che \u00e8 umanamente inquinato e deforme; 3) pu\u00f2 testimoniare un cammino di pienezza e di trasfigurazione, nel quale essa stessa, pure, cammina. 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